Nếu như ở nơi khác, từ Thầy được trọng vọng, thì bên cộng đồng ZenOneness, khi nói rằng ai đó sẽ làm Thầy , theo hướng người đó đi chia sẻ lại kiến thức đã được học từ những vị thầy giỏi hơn, thì đó là một điều đau xót. Chúng ta có thêm một người chém gió giỏi và mất đi một người giác ngộ tiềm năng.
Bản ngã Cái tôi tâm linh là một bản ngã nguy hiểm bậc nhất, và rất khó để nhận ra.
– Tôi đã thiền hơn 10, 20 năm rồi, tôi đã từng dạy, từng đứng lớp…
– Tôi đã có vị thầy tâm linh, thầy rất tốt, có đông đệ tử, thầy giỏi, có tiếng, thầy là hóa thân của bậc này bậc khác…
– Tôi có định rất cao sâu, ngồi nhiều tiếng mà không suy nghĩ gì cả
…
Thật nguy hiểm vì với những người như thế này, bản chất là họ học thêm bất cứ điều gì cũng chỉ để tô đậm thêm cái tôi tâm linh của họ, làm bất cứ thứ gì cũng chỉ để tô vẽ thêm cho cái tôi giỏi giang của họ, và họ sẽ đóng cửa với những lời khuyên đơn giản của những người thực chứng.
Không những vậy, một bậc trí tuệ trước mắt họ mà không có những tiêu chí họ lấy làm quan trọng (đông đệ tử, hóa thân thành tựu…) thì họ không thể có cơ hội nhận ra, vì cái tôi tâm linh làm mờ mắt họ.
Thà các bạn làm cu li chắc chắn còn hơn làm thầy long chong. Mọi lý luận về chiêu thức đều sẽ thua cuộc trước trận chiến thực tế. Mọi pháp thuật sẽ không còn khi bước qua ngưỡng cửa luân hồi hoặc đơn giản bước vào một trận thế dày đặc. Lúc đó chỉ có nội lực vững chắc và sự ngoan cường mới giúp được các bạn. Và những điều căn bản đó dễ tìm ở một người quét rác trong chùa hoặc một hòa thượng trông coi Tàng kinh các như Vô danh thiền sư trong truyện Thiên long Bát bộ. Chứ giáo sư tiến sĩ, hay những thượng tọa con nhang đệ tử đông như kiến cỏ cũng chưa là gì trước những thử thách thực sự.
Những người tập theo Tịnh độ nếu là người trẻ thường bị người khác khinh, đặc biệt các phái nhiều chữ với những tư duy kiểu: Trẻ đã tu Tịnh độ, Tịnh độ là cho người già, Tịnh độ là kém trí tuệ… Không sao, các bạn chỉ cần khiêm tốn trả lời: Trình độ của mình chỉ có vậy thôi. Bạn cứ khiêm tốn, may mà Tịnh độ không mạnh về lý luận chứ nếu mạnh lý luận lại thằng người khỏe cơ mồm teo cơ não bại hoại cơ tim thì nguy to. Ai muốn sướng khi họ chứng tỏ bản ngã tâm linh của họ thì mặc họ.
Những người tập theo Tịnh độ một cách căn bản cũng phải đối mặt với những cái tôi tâm linh kiểu: Học giác ngộ đi, Tịnh độ ở đâu xa, đâu cần phải vãng sinh lên Tây phương Cực lạc mới là Tịnh độ, Tịnh độ ở ngay giữa đời thường… Nếu người phát ngôn ra những câu này bản thân tới được Tịnh độ và đưa được cha mẹ mình tới Tịnh độ mới đủ tư cách phát ngôn, còn không cũng chỉ là chém gió bốc phét. Nên nếu các bạn gặp luận điểm như thế này, thì chỉ đơn giản hỏi: Thế họ hàng nhà anh chị đã ở Tịnh độ chưa. Các bạn tu có phải chỉ để sướng cho bản thân chúng ta đâu, mà để giúp cho tất cả những người liên quan tới chúng ta, và muốn thế, cần nắm chắc 100% tấm vé lên Tịnh độ.
Những ai nói Tịnh độ không thể làm phong thủy, không thể là pháp tài bảo, không thể trị bệnh, đơn giản họ chưa từng tập Tịnh độ bao giờ, những người như thế không đủ tư cách phát ngôn về pháp. Thà rằng nói: Tôi đã nghe nói về Tịnh độ, nhưng chưa có điều kiện học sâu, vì thế tôi nghĩ rằng Tịnh độ không làm được… thì còn chính xác.
Những ai nói Tịnh độ dễ dàng, cũng không đủ tư cách phát ngôn về bất cứ Phật pháp hoặc Pháp tu nào về tâm linh, đơn giản vì họ chả có thể nghiệm và chủ quan khinh địch, khi bản ngã tâm linh quá lớn, người ta tự chọc mù mắt mình.
Lý luận và thực tiễn khác xa nhau nhiều lắm. Mà người học nhiều quá ít thực hành và ít trải qua các trận chiến thực sự với những khó khăn bất ngờ thì họ vẫn thường trực ảo giác về cái tôi tâm linh.
Khi chém gió thì mọi người nói thế nào cũng được vì lúc đó phước lực còn, tuổi còn trẻ, cơ thể còn khỏe, đời sống còn đủ ăn trở lên. Còn khi đã hết phước lực thì đến thở cũng chả ra hơi, đau đớn quằn quại, thân tại Vô gián đòi hỏi tâm tại Đào nguyên có làm được hay không. Khi đánh mất tất cả cực kì khổ sở lúc đó mới là lúc phát ngôn được là Tịnh độ thực sự ở đâu.
CẢNH GIÁC VỚI CÁI TÔI TÂM LINH
Cuộc đời đáng sợ nhất là đối mặt với cái sướng, không bị ảo giác do cái sướng sinh ra. Cảnh giác với chiến thắng trước mắt không thì chiến thắng đó sẽ biến thành bước biến chuyển suy vong và thất bại. Kể cả có chăm chỉ cả đời và đã đạt các trạng thái hoàn hảo, tập các pháp cao cấp, chả có lý do gì để tới lúc nghiệp đổ các bạn không lăn quay và trở nên u mê hoàn toàn mất hết tự chủ dẫn tới tiếp tục được ở lại ôn bài thêm kiếp nữa cả.
Từng bước đi một xây dựng những cơ sở vững chắc, tùy vào từng độ tuổi sẽ có những pháp tu phù hợp, những thực hành phù hợp. Nếu bạn đủ khiêm hạ để đi theo con đường chắc chắn bài bản với sự luyện tập chăm chỉ nỗ lực mỗi ngày mỗi chút kiểu năng nhặt chặt bị thì đây là con đường dành cho bạn.
